修习一生的真爱

有这样一个故事：

一个士兵爱上了美貌的公主，可是公主并不喜欢他。士兵为了向公主表明真心，决定在公主的窗外静静守护一百天。于是士兵开始了这段不计后果的守护。烈日炎炎，大地似乎都要融化，士兵却只是注视着公主的窗子，而公主的窗子却紧闭着；狂风暴雨，世界好像都已动摇，士兵仍旧只是注视着公主的窗子，而那窗子还是紧闭着。士兵每晚看着窗子里灯光亮起，他就那样坚定的站在黑暗里；看到窗子里的灯光消失，他依然坚定的站在黑暗里。时间在等待中很没有意义可言，因为等待本身就是很大的意义。九十九日的等待慢慢过去了，士兵没有一丝放弃的打算，而公主的窗子也是没有一丝要打开的迹象。

*一百日黄昏时分，那紧闭的窗子豁然开了，公主探出头来，开心的向士兵挥手。公主被感动了，她爱上了这个真心守护她一百日的士兵。可是士兵却不再开心，不再坚守，他回过头，大踏步地走开了。公主急忙跑下楼，奔到士兵面前，问他为什么要离开。士兵说我守护你一百日是为了证明我是真心爱你的，而决定离开你是为了一个男人的尊严。

故事就这样结束了，大多数人或许会认同士兵的做法和他很后给出的解释。可是在我看来，尊严只是他的借口，他撒了一个很容易被世人接受的谎。当一个男人坠入爱河之时，强烈的爱情会使他忘记一切，她会成为他的很好，尊严为何物，还有谁会去在乎。

金庸笔下有一段真实生动的描写。在《天龙八部》中，落魄的游坦之在南院大王府邸见到身为郡主的阿紫时，强烈的爱使他跪倒在阿紫脚边，难以自拔地亲吻她的脚掌。虽然有些猥琐，但却合乎常理。此后改名为庄聚贤的游坦之一直是阿紫卑微的爱慕者，在阿紫面前，他甚至忘记了“男人”这个词，还谈什么尊严！

至于士兵为什么要离开，我想很主要原因应该是：心冷了，爱死了。一百日的等待无异于一百日的折磨，这种折磨胜过有史以来任何一种酷刑。这也是无可厚非的事，但同时也表明，士兵的爱还是不够真不够深。

还有这样一个故事：

一日佛祖的弟子阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一个女子。

佛祖问阿难：你有多喜欢这女子？

阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。

佛祖又问阿难：会有多喜欢？可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，可是你已化身成了石桥，注定只能与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦？阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？

阿难没再多言，只求佛祖成全。

在阿难面前，士兵是否还说的出他那套谎言。他为了博得公主芳心孤独守候一百日，而阿难只为那女子能从桥上走过便甘受五百年的风吹日晒雨淋，何为真爱何为深爱，不言而喻。

如果爱就要深爱，爱的太浅还不如不爱。《阿甘正传》中的阿甘便用一生证明了他的深爱。他一辈子心里只装着一个女人––珍妮。他用一生去实现了珍妮对她说的那句话“跑啊，福瑞斯，快跑啊”。他就一直跑阿跑，跑过了高中，跑过了大学，跑过了越战，跑过了阿拉巴马洲，跑出了一个传奇的人生。他曾对珍妮说过“我虽然不聪明，但我知道什么是爱。”我想正是因为阿甘这深深的爱才让珍妮很终选择回到他身边，才让珍妮明白了阿甘才是她人生很可靠的归宿。

仓央嘉措有首诗：

曾虑多情损凡行，

入山又恐别倾城。

世上安的双全法，

不负如来不负卿。

我不禁要感叹“六世啊，你贪心了！”

想要不负如来不负卿，别人是万万做不到的。可是你真的做到了，住进布达拉宫，你是西藏的王；行走于拉萨街头，你又是个快活郎。

但是，你终究没能舍弃那段情，你也因此毁了你的修行，毁了你的生命。但我相信，你是满足的，你是幸福的，面见佛祖时，你可以高傲的说“我体会了真爱，我修习了一生的佛法，远不如修习一生的真爱。”